ILMU BUDAYA DASAR 2

THE HARVEST of THE SEASONS

Pada zaman prasejarah kita mengenal kita mengenal ada 2 pembagian zaman yaitu zaman batu dan zaman logam, dan dari masing – masing zaman tersebut di bagi lagi kedalam beberapa sub zaman. Pada zaman batu di bagi lagi ke dalam zaman paleolitikhum, mesolithikum, neolithikum, dan megalithikum. Dan pada zaman logam terbagi lagi menjaditembaga, perunggu dan besi .

          Pada zaman paleolithikum masyarakatnya hidup secara berkelompok dan tidak meneteap dan masi berpindah – pindah atau nomaden . cara mereka memenuhi kebutuhan makanannya pun masi mengambil dari alam dan berburu (  foog gathering ) . pada zaman mesolithikum masyarakatnya sudah hidup menetap dalam gua meskipun cara dalam memenuhi pangannya masi tidak jauh berbeda pada zaman paleolithikum. Puncak berkembangnya manusia mulai berusaha mengasilkan makanan sendiri ialah pada zaman neolithikum, mansia yang hidup pda masa ini sudah mengalami perkembangan pesat terutama pada caranya memenuhi makanan yaitu dengan food producing.

          Secara pasti meskipun memerlukan waktu yang cukup lama manusia mengalami evolusi dari zaman ke zaman dalam hal memenuhi kebutuhan pangananya. Manusia berusaha mengembangkan diri melawan kerasnya bumi, dan cara menakhlukan bumi. Bagaimana cara mengumpulkan makannan, meracik makanan, membuat makannan, hingga sekarang hal itu terus dilakukan. Setelah bersusah paya nenek moyang kita melakukan hal itu, hingga butuh waktu berabad abad hingga ditemukan teknologi seperti sekarang ini, sekaranglah waktunya untuk memetik hasil dari mereka (orang yang berusaha mengubah dunia) dan kita sebagai manusia haru mensyukuri dan menghargai jerih payah nenek moyang kita dalam mengusahakan memajukan kesehjatraan di muka bumi.

         Dan ada juga, seni seperti sastra epik dan arsitektur yang monumental, serta sistem hukum dikodifikasi. Ketika petani menjadi mampu menghasilkan makanan melebihi kebutuhan keluarga mereka sendiri, orang lain dalam masyarakat mereka dibebaskan untuk mengabdikan diri ke proyek lainnya dari perolehan makanan. Sejarawan dan antropolog telah lama berpendapat bahwa pembangunan pertanian membuat peradaban mungkin. Penduduk dunia mungkin tidak pernah melebihi 15 juta jiwa sebelum penemuan pertanian.

         

          Pada dasarnya tiap manusia pasti memerlukan makanan, itu merupakan suatu hal alami yang dialami setiap manusia di belahan bumi ini yaitu untuk memnuhi makanan bagaimanpun caranya. Atas dasar itulah manusia mulai dari zaman prasejarah sampai dengan zaman sekarang terus mengembangkan caranya memenuhi makanan

Sejarah pertanian

Sejarah pertanian adalah bagian dari sejarah kebudayaan manusia. Pertanian muncul ketika suatu masyarakat mampu untuk menjaga ketersediaan pangan bagi dirinya sendiri. Pertanian memaksa suatu kelompok orang untuk menetap dan dengan demikian mendorong kemunculan peradaban. Terjadi perubahan dalam sistem kepercayaan, pengembangan alat-alat pendukung kehidupan, dan juga kesenian akibat diadopsinya teknologi pertanian. Kebudayaan masyarakat yang tergantung pada aspek pertanian diistilahkan sebagai kebudayaan agraris.

Sebagai bagian dari kebudayaan manusia, pertanian telah membawa revolusi yang besar dalam kehidupan manusia sebelum revolusi industri. Bahkan dapat dikatakan, revolusi pertanian adalah revolusi kebudayaan pertama yang dialami manusia.

Pertanian dikembangkan setidaknya 10.000 tahun yang lalu, dan telah mengalami perkembangan yang signifikan sejak saat awal budidaya. Bukti untuk Bulan Sabit Subur dari Timur Tengah sebagai lokasi yang direncanakan awal menabur dan pemanenan tanaman yang sebelumnya telah berkumpul di alam liar. Independen pengembangan pertanian juga diyakini telah terjadi di China utara dan selatan, Afrika Sahel, New Guinea dan beberapa daerah di Amerika. praktek-praktek pertanian seperti irigasi, rotasi tanaman, pupuk, dan pestisida dikembangkan lama tapi telah membuat langkah besar pada abad terakhir. Metode Haber-Bosch untuk sintesis ammonium nitrat merupakan suatu terobosan besar dan membiarkan hasil panen untuk mengatasi kendala sebelumnya

Pada abad terakhir, pertanian telah ditandai dengan peningkatan produktivitas, penggantian kerja manusia oleh pupuk sintetik dan pestisida, pembiakan selektif, dan mekanisasi. Sejarah baru-baru ini pertanian telah terkait erat dengan berbagai isu politik termasuk pencemaran air, biofuel, genetik organisme dimodifikasi, tarif, dan subsidi pertanian. Dalam beberapa tahun terakhir, telah terjadi reaksi terhadap pengaruh lingkungan luar pertanian mekanik, dan mendukung peningkatan bagi gerakan pertanian organik dan berkelanjutan.

ERA NEOLITIKUM

Mengidentifikasi asal tepat pertanian tetap bermasalah karena transisi dari masyarakat pemburu-pengumpul dimulai ribuan tahun sebelum penemuan penulisan. Antropologi dan bukti arkeologi dari situs di seluruh Asia Barat dan Afrika Utara menunjukkan penggunaan biji-bijian liar. Bahkan ada bukti budidaya direncanakan dan seleksi sifat: butir gandum dengan ciri-ciri dalam negeri telah pulih dari Epi-Palaeolithic (10.000 + BC) konteks di Abu Hureyra di Syria, tapi ini tampaknya merupakan fenomena lokal yang dihasilkan dari budidaya tegakan liar rye Sebelumnya, archaeobotanists / paleoethnobotanists telah menelusuri seleksi dan karakteristik budidaya tanaman pangan tertentu dalam mencari asal-usul pertanian. Salah satu contoh penting adalah malai semi-tangguh (dan biji yang lebih besar) ditelusuri hanya setelah Dyas Muda (sekitar 9500 SM) di awal Holocene di wilayah Levant Bulan Sabit Subur.

Namun, penelitian telah menunjukkan karakteristik monofiletik dicapai tanpa intervensi semacam manusia, yang menyiratkan bahwa apa yang beberapa orang mungkin menganggap sebagai domestikasi antara malai bisa saja terjadi secara alamiah Bahkan., Skala waktu yang bersikeras untuk domestikasi malai (sekitar 3000 tahun) kebetulan telah ditunjukkan untuk secara langsung bertepatan dengan waktu statistik yang dihasilkan secara numerik model yang akan diperlukan untuk monophyly dicapai jika populasi itu hanya ditinggalkan dan dibiarkan hanya tuntutan alam, yang menyiratkan bahwa jika ada semacam intervensi manusia telah terjadi di semua maka skala waktu bersikeras harus jauh lebih pendek

Di Eropa, ada bukti einkorn Emmer dan gandum, jelai, domba, kambing dan babi yang menyarankan ekonomi memproduksi makanan di Yunani dan Aegea dengan 7000 SM bukti arkeologi dari berbagai situs di semenanjung Iberia menyarankan. Domestikasi tumbuhan dan hewan antara 6000 dan 4500 SM. Céide Fields di Irlandia, yang terdiri dari saluran luas tanah tertutup oleh dinding batu, tanggal ke 5500 SM dan sistem lapangan tertua yang dikenal di dunia

          Di Cina, beras dan millet yang dipelihara oleh 8000 SM, diikuti oleh kedelai kacang hijau, dan azuki. Di wilayah Sahel Afrika beras lokal dan sorgum adalah negeri dengan 5000 SM. tanaman setempat dijinakkan secara independen di Afrika Barat dan mungkin di New Guinea dan Ethiopia. Bukti adanya gandum dan beberapa legum dalam milenium ke-6 SM telah ditemukan di Lembah Indus. Jeruk ditumbuhkan dalam milenium yang sama. Tanaman yang tumbuh di lembah sekitar 4000 SM yang biasanya gandum, kacang polong, biji wijen,, barley tanggal dan mangga. Dengan 3500 SM kapas tumbuh dan tekstil katun cukup maju di lembah. Dengan 3000 SM pertanian beras telah dimulai. tanaman musim lain pentingnya waktu itu gula tebu. Pada 2500 SM, beras merupakan komponen penting dari makanan pokok di Mohenjodaro dekat Laut Arab. Pada saat ini India memiliki kota-kota besar dengan lumbung yang lengkap. Tiga daerah di Amerika independen peliharaan jagung, squashes, kentang dan bunga matahari.

Zaman Perunggu

Pada Zaman Perunggu, makanan liar kontribusi komponen nutrisi tidak signifikan terhadap diet biasa. Jika definisi operatif pertanian meliputi budidaya intensif skala besar tanah, mono-tanam, irigasi terorganisir, dan penggunaan tenaga kerja khusus, judul “penemu pertanian” akan jatuh ke Sumeria, mulai c. 5500 SM. pertanian intensif memungkinkan kepadatan penduduk jauh lebih besar daripada yang dapat didukung oleh berburu dan mengumpulkan, dan memungkinkan untuk mengumpulkan kelebihan produk untuk digunakan di luar musim, atau untuk menjual / barter. Kemampuan petani untuk memberi makan sejumlah besar orang yang kegiatannya tidak ada hubungannya dengan pertanian adalah faktor penting dalam kebangkitan tentara berdiri. pertanian Sumeria mendukung perluasan wilayah substansial yang bersama dengan konflik internecine antar kota, membuat mereka pembangun kerajaan pertama. Tidak lama setelah itu, Mesir, didukung oleh pertanian di lembah Nil subur, mencapai kepadatan penduduk dari yang cukup prajurit dapat ditarik untuk perluasan wilayah lebih dari tiga kali lipat kekaisaran sumeria di daerah tersebut

Dalam Sumeria, jelai adalah tanaman utama; gandum, rami, kurma, apel, plum, dan anggur ditanam juga. pertanian Mesopotamia yang baik didukung dan dibatasi oleh banjir dari sungai-sungai Tigris dan Efrat, seperti banjir datang di akhir musim semi atau awal musim panas dari salju mencair dari pegunungan Anatolia. Waktu banjir, bersama dengan simpanan garam dalam tanah, membuat pertanian di Mesopotamia sulit. Domba dan kambing adalah dijinakkan, dipelihara terutama untuk daging dan susu, mentega dan keju yang dibuat dari kedua. Ur, sebuah kota besar yang mencakup sekitar 50 hektar (20 hektar), memiliki 10.000 hewan yang terdapat di sheepfolds dan istal dan 3.000 dibantai setiap tahun. Populasi kota dari 6.000 termasuk tenaga kerja dari 2.500, dibudidayakan 3.000 hektar (12 km ²) tanah. Tenaga kerja berisi perekam gudang, mandor kerja, pengawas, dan pengawas panen untuk menambah buruh.

tanah itu dibajak oleh tim cahaya sapi menarik bajak unwheeled dan biji-bijian dipanen dengan sabit di musim semi. Wagon telah roda padat tertutup oleh kulit ban disimpan dalam posisi oleh paku tembaga dan ditarik oleh lembu dan onager Suriah (sekarang sudah punah). Hewan yang dimanfaatkan oleh kerah, belenggu, dan headstalls. Mereka dikendalikan oleh tali kekang, dan cincin melalui hidung atau bibir atas dan tali di bawah rahang. Sebanyak empat binatang bisa menarik gerobak pada satu waktu. Kuda itu dijinakkan di Ukraina sekitar 4000 SM, dan telah digunakan oleh bangsa Sumeria sekitar 2000 SM.

Zaman Klasik

Di zaman klasik, pertanian Romawi dibangun dari teknik dirintis oleh bangsa Sumeria, ditransmisikan kepada mereka oleh budaya berikutnya, dengan penekanan khusus pada budidaya tanaman untuk perdagangan dan ekspor. Roma meletakkan dasar untuk sistem ekonomi berkenaan dgn tanah milik bangsawan, melibatkan perhambaan, yang berkembang pada Abad Pertengahan. Ukuran Pertanian di Roma dapat dibagi menjadi tiga kategori. Pertanian kecil adalah 18-88 iugera (satu iugerum sama dengan sekitar 0,65 Ha). Peternakan Menengah adalah 8-50 iugera (iugerum tunggal). Perkebunan besar (disebut latifundia) telah lebih dari 500 iugera. Bangsa Romawi memiliki empat sistem manajemen pertanian: bekerja langsung oleh pemilik dan keluarganya; budak melakukan pekerjaan di bawah pengawasan manajer budak; pertanian penyewa atau bagi hasil di mana pemilik dan penyewa membagi menghasilkan sebuah peternakan, dan situasi di mana pertanian sebuah disewakan kepada penyewa Ada banyak perdagangan antar propinsi kekaisaran., semua wilayah kekaisaran menjadi saling bergantung satu sama lain, beberapa propinsi khusus dalam produksi gandum, yang lain dalam anggur dan lain-lain dalam minyak zaitun minyak, tergantung pada jenis tanah.

      Di wilayah yang sama, sebuah revolusi pertanian paralel terjadi, mengakibatkan beberapa tanaman tumbuh paling penting saat ini. Dalam Mesoamerika teosinte liar itu berubah melalui seleksi manusia ke dalam nenek moyang jagung modern, lebih dari 6000 tahun yang lalu. Secara bertahap menyebar di Amerika Utara dan merupakan tanaman utama penduduk asli Amerika pada saat eksplorasi Eropa. Lainnya Mesoamerika tanaman termasuk ratusan varietas labu dan kacang-kacangan. Kakao juga merupakan tanaman utama di Meksiko dijinakkan dan Amerika Tengah. Kalkun, salah satu burung daging yang paling penting, mungkin dijinakkan di Meksiko atau US Southwest. Di wilayah Andes Amerika Selatan tanaman peliharaan utama adalah kentang, peliharaan mungkin 5000 tahun yang lalu. besar varietas kacang yang dijinakkan, di Amerika Selatan, serta hewan, termasuk llama, Alpacas, dan babi guinea. Coca, masih menjadi tanaman utama, juga pelihahara
Sebuah pusat minor dari domestikasi, penduduk asli Amerika Serikat Timur tampaknya telah dijinakkan tanaman banyak. Bunga Matahari, tembakau, varietas squash dan Chenopodium, serta tanaman tidak lagi tumbuh, termasuk marshelder dan barley sedikit yang dijinakkan. makanan liar lain mungkin telah mengalami beberapa budidaya selektif, termasuk beras liar dan maple gula. Varietas yang paling umum dari stroberi adalah domestikasi dari Timur Amerika Utara.

Industrialisasi

Sedangkan laju migrasi telah dipercepat sejak abad ke-18 sudah (termasuk perdagangan budak paksa), itu akan meningkatkan lebih lanjut dalam abad ke-19. Manning membedakan tiga jenis utama dari migrasi: migrasi tenaga kerja, migrasi pengungsi, dan urbanisasi. Jutaan pekerja pertanian meninggalkan pedesaan dan pindah ke kota-kota menyebabkan urbanisasi tingkat belum pernah terjadi sebelumnya. Fenomena ini dimulai di Inggris pada akhir abad 18 dan menyebar ke seluruh dunia dan berlanjut hingga hari ini di banyak daerah.

Industrialisasi mendorong migrasi mana pun muncul. Perekonomian semakin global global pasar tenaga kerja. Perdagangan budak Atlantik berkurang tajam setelah tahun 1820, yang memunculkan migrasi buruh kontrak terikat diri dari Eropa dan Asia untuk perkebunan. Kelebihan penduduk, Batas pertanian terbuka, dan pusat-pusat industri naik menarik migran sukarela.

Migrasi tenaga kerja transnasional mencapai puncak tiga juta migran per tahun di awal abad kedua puluh. Italia, Norwegia, Irlandia dan daerah Quongdong China adalah daerah dengan tingkat emigrasi terutama tinggi selama bertahun-tahun. Arus migrasi yang besar ini mempengaruhi proses pembentukan negara bangsa dalam banyak cara.

Perkembangan pertanian dari zaman ke zaman juga merambat ke beebrapa perubahan yang terjadi pada hal yang bersangkutan pada dunia pertanian seperti Penemuan paling kuat di bidang pertanian semua, tentu saja, bajak. Kami berpikir tentang bajak sebagai cara membagi tanah. Dan merupakan penemuan mekanis penting diawalnya. Namun bajak juga sesuatu yang jauh lebih mendasar : yaitu adalah sebuah tuas yang mengangkat tanah, dan itu adalah salah satu aplikasi pertama dari prinsip tuas. Ketika itu tak lama kemudian, Archimedes menjelaskan teori tuas ke Yunani, ia mengatakan bahwa dengan titik tumpu untuk tuas bisa bergerak ke dalam bumi jika kita bisa mengaplikasikannya. Tapi ribuan tahun sebelum itu bahwa Timur Tengah telah berkata, ‘Beri aku tuas dan saya akan memakan bumi’.

          

Pertanian ditemukan lagi kemudian di daerah  Amerika. Tetapi bajak dan roda tidak ditemukan disana, karena mereka bergantung pada hewan ternak. Langkah luar pertanian sederhana di Timur Tengah adalah domestikasi ternak hewan. Kegagalan itu membuat mereka menggerakkan perubahan biologis terus-menerus menuju Dunia Baru kembali pada tingkat tongkat menggali ; hal itu bahkan tidak memukul menggunakan roda tembikar.

        

  Roda ditemukan untuk pertama kali sebelum 3000 sebelum Masehi di daerah Rusia Selatan. Penemuan awal yang solid, roda kayu dilampirkan ke rakit tua atau kereta luncur untuk menarik beban, dan kemudian bentuk tersebut diubah menjadi gerobak. Sejak itu roda dan gandar menjadi akar ganda dari mana penemuan itu tumbuh. Sebagai contoh, roda berubah fungsi menjadi alat untuk grinding gandum – dan alat ini menggunakan kekuatan alam untuk melakukannya : dengan kumpulan binatang yang pertama, dan kemudian kekuatan angin dan air. Roda menjadi model bagi semua gerakan rotasi, sebuah norma penjelasan dan simbol surgawi lebih dari tenaga manusia ilmu pengetahuan dan seni. Matahari adalah kereta beroda, dan langit itu sendiri adalah roda, dari waktu bahwa Babel dan Yunani dipetakan berpaling dari langit berbintang.

        Sekarang struktur sosial terikat dengan peraturan yang mempengaruhi masyarakat secara keseluruhan : akses ke lahan, biaya pemeliharaan dan kontrol terhadap hak atas air, hak untuk menggunakan air, berbalik dan berpaling, maka berhargalah setiap konstruksi yang panen tergantung dari musim.

    Mesin adalah alat untuk menekan kekuatan di alam. Namun sebagai mesin sudah menunjuk sumber kekuasaan yang lebih besar, yang telah menunjukkan semakin banyak datang untuk mendahului menggunakan alamnya. Bagaimana mesin dalam bentuk modern seperti sekarang ini tampaknya bagi kita adalah sebuah ancaman? Pertanyaan seperti serangan kita bergantung pada skala kekuatan sebuah mesin yang dapat berkembang. Kita bisa memasukkannya dalam bentuk alternative : Apakah daya dalam skala pekerjaan untuk yang mesin itu membuat tipu daya atau tidak proporsionalnya yang dapat mendominasi pengguna dan mendistorsi kegunaannya? Pertanyaan itu telah mencapai jauh ke belakang, itu dimulai ketika manusia pertama dimanfaatkan kekuatan lebih besar dari sendiri, yaitu kekuatan binatang. Setiap mesin yang menggunakan hewan ternak – atau bahkan menggunakan reaktor nuklir. Hal ini meningkatkan pendapatan yang telah memenangkan manusia dari alam sejak awalnya pertanian dikenal. Tetapi melakukannya dengan menambah efek dari manusia adalah sebuah pilihan, dan di sana terletak bahaya kami : setiap daya untuk sesuatu yang baik dapat digunakan sebagai kekuatan untuk kejahatan. Sejarah manusia bercerita tentang apa pilihan manusia telah dibuat dengan kelebihan dan kekurangan mesin.

Musim panen (periode panen) ditampilkan menggunakan manipulator tanggal kalender rata-rata. Panen dapat didefinisikan menggunakan lokasi yang ideal belahan bumi Utara di mana setiap musim dibagi menjadi tepat tiga bulan.

Penulis Jacob Bronowski menjelaskan evolusi manusia dari nomaden ke petani. Ketika manusia menjadi menetap, budaya mengalami perubahan besar. Pertanian dan pengenalan alat-alat menjadi penting sebagai melakukan domestikasi hewan. Masyarakat dan peran laki-laki dan perempuan dipengaruhi oleh pekerjaan sekarang yang diperlukan untuk bertahan hidup. Dengan pembangunan kota kemudian datang ketegangan antara suku-suku

Kesimpulannya manusia bisa membangun sebuah dunia Cuma karena sebuah alasan yang klasik namun begitu berarti bagi setiap insane manusia di belahan dunia manapun. Alasannya manusia pada dasarnay memerlukan asupan makan tiap harinya sebab karena makananlah manusia bisa berpikir, hidup normal dan membangun suatu hal yang positif bagi kehidupan sesame manusia

0 komentar

Diposting oleh Heni Juwita Dewi di 04.59

ILMU BUDAYA DASAR 2

Lower Than Angel

Jacob Brownowski dalam bukunya yang berjudul Ascent of Man menjelaskan bahwa manusia lebih rendah dari malaikat yang tertera pada bab 1. Bab pertama ini menjelaskan tentang evolusi manusia pada tahun 400.000 SM.

Jika di artikan ke dalam bahasa Indonesia lower than the angels berarati lebih rendah dari malaikat. Secara tersirat maksud dari kata tersebut adalah bahwa manusai itu ternyata lebih rendah dari malaikat. Maksud dari lebih rendah dalam hal ini bukan dinilai dari sisi duniawi namun lebih spesifik tentang arti dan makna kehidupan.

 Manusia memiliki akal budi, pikiran, dan hawa nafsu namun sedangkan malaikat tidak. Kalau memang betul kalau manusia adalah makhluk ciptaan tuhan yang paling sempurna tetapi kenapa manusia bisa lebih rendah dari dibandingkan malaikat yang notabenenya malaikat itu bukan makhluk ciptaan tuhan yang sempurna. Hal ini mejadi tanda Tanya besar dalam tiap insane manusia yang membaca kalimat ini dan memaknai betul arti tersirat dari kalimat lower than the angels. Dalam paper kali ini kita akan mencari tahu kenapa manusia bisa lebih rendah dari malaikat.

 

 

pengertian manusia

 Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis, rohani, dan istilahkebudayaan, atau secara campuran. Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagaiHomo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia), sebuah spesies primata dari golonganmamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalam agama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakatmajemuk serta perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan.Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. Secara alamiah, jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita.Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia, mulai  dari janin, bayi, balita, anak-anak, remaja, akil balik, pemuda/i, dewasa, dan         (orang)tua.Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya, berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit, rambut, mata; bentuk hidung; tinggi badan), afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ, warga negara XYZ, anggota partai XYZ), hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat, keluarga jauh, keluarga tiri, keluarga angkat, keluarga asuh; teman; musuh) dan lain sebagainya.Tokoh adalah istilah untuk orang yang tenar (misalnya 'tokoh politik', 'tokoh yang tampil dalam film', 'tokoh yang menerima penghargaan', dll).

Setiap spesies telah diadaptasi agar sesuai ke ceruk ekologis tertentu, mereka telah berevolusi untuk lingkungan tertentu. Man, despite his comparatively weak physical attributes has been able to shape the world with his unique set of gifts. Manusia, meskipun relatif lemah atribut fisik telah mampu membentuk dunia dengan hadiah unik. Bronowski believes that it was not so much biological evolution, but cultural evolution that has made man what he is today. Bronowski percaya bahwa hal itu tidak begitu banyak evolusi biologis, tapi evolusi budaya yang telah menciptakan manusia apa yang hari ini.

Menelusuri evolusi dari manusia pemburu mereka berkumpul untuk fase yang sekarang, perubahan dalam diet dari tanaman bahan berbasis hewan manusia memberikan lebih banyak waktu bebas untuk menghabiskan membangun kemampuan untuk mendapatkan makanan dari sumber yang tidak dapat ditangani oleh kasar kekuatan. The most marked effect of this was to foster group action and communication. Efek yang paling ditandai ini adalah untuk mendorong tindakan kelompok dan komunikasi. The next single largest step in the ascent of man was the change from a nomadic way of life to village agriculture, made possible by a set of natural and human events.

Pengertian malaikat

Malaikat (Bahasa Arab: ملاءكة)(baca: malaa-ikah) adalah makhluk yang memiliki kekuatan-kekuatan yang patuh pada ketentuan dan perintah Allah.

Etimologi arab

Menurut bahasa, kata “Malaikat” merupakan kata jamak yang berasal dari Arab malak (ملك) yang berarti kekuatan, yang berasal dari kata mashdar “al-alukah” yang berarti risalah atau misi, kemudian sang pembawa misi biasanya disebut dengan Ar-Rasul.

Etimologi ibrani

Kata "malak" atau malaikat berasal dari bahasa Ibrani מלאך, mal'ak, yang juga berarti "utusan". Kata ini di dalam TB diterjemahkan menjadi: Malaikat, malaikat, utusan, suruhan, orang-orang suruhan, bentara, pesuruh, dan raja.

Saya menggunakan kata-kata “ascent” atau pendakian dengan pengertian yang sangat berharga. Bahwa Manusia itu sangat mulia daripada hewan lainnya. Manusia  dapat menyusun rencana, membuat penemuan, dengan meletakkan bakat yang berbeda secara bersamaan;dan penemuan baru manusia menjadi lebih tajam selama mereka belajar untuk mengkombinasikan talenta yang ada pada mereka untukmenjadi lebih berguna dan menjadi jalan yang sesuai. Jadi penemuan-penemuan manusia menjadi hebat dari waktu yang berbeda dan kebudayaan mereka yang berbeda secara teknik, secara ilmiah, secara seni, mengekspresikan kemajuan mereka untuk  menjadi sesuatu yang lebih kaya dan lebih rumit daripada kemampuan manusia untuk naik, adalah sebuah urutan terali pemberian manusia

          Di setiap umur terdapat satu titik balik, sebuah jalan baru dalam melihat dan menegaskan sebuah koherensi dari sebuah dunia. Koherensi tersebut terdiam di pulau paling selatan yang dapat memeberhentikan waktu. -dan didalam jam  abad pertengahan, di eropa suatu kali terlihat seperti mencoba mengatakan kata-kata terakhir tentang surga untuk selamanya. Setiap budaya mencoba untuk menyesuaikan saat visionernya, ketika hal itu berubah dengan sebuah konseptual baru, baik dari alam ataupun dari manusia-.

Dalam mengikuti titik poin tersebut dan meneruskannya dari kebudayaan-kebudayaan, saya akan mengikuti jejak. karena sesuatu yang menarik saya disini adalah bagaimana sejarah dari pemikiran manusia sebagai sesuatu yang tidak menutup kemungkinan  terdapat perbedaan bakat.

Hominid
Ciri Hominid adalah bipedal dan berjalan dengan dua kaki. Keuntungan dari jalan dengan dua kaki adalah mereka bisa mengawasi predator dan mangsamereka sama baiknya. Dengan tangan yang bebas dari tanah mereka juga bisa memasok makanan ke sarang lebih banyak. Dengan demikian mempengaruhi perkembangan fisik mereka. Dan berkembang terus lebih baik. Sistembipedal juga hemat energi dibanding dengan berjalan dengan empat kaki(Rodman & Henry , 1980)

Simpanse memiliki garis evolusi lebih dekat ke manusia daripada gorilla, titik perpisahannya ada pada hominid tertua yang pernah di temukan saat ini(sahelantropus tchadensis 7 juta tahun lalu), sedangkan homo erectusmasanya berbeda jauh dari leluhurnya sendiri (2-1 juta tahun lalu).

Charles Darwin – The Descent of Man (1871)
Darwin mengeluarkan dua hipotesis. Pertama, dia menunjuk Afrika sebagaitanah leluhur manusia berdasarkan kemiripan anatomi simpanse dan gorila. Kedua, ia mensyaratkan bahwa bisa dianggap sebagai manusia adalah bipedal(melangkah dengan dua kaki). Kenapa harus bipedal?.

Hipotesa Darwin ini waktu itu lemah, karena tidak ada fosil yang pernah di temukan di Afrika. Lagi pula hipotesis kulit putih berasal dari anak cucu orang Afrika sulit di terima pada jaman itu.

Dalam era tersebut proto kera sudah mulai berkomunikasi dengan bahasa mereka. Mereka masih menetap di sebuah tempat. Mereka belum memulai untuk berpindah tempat. Alat yang digunakan mereka adalah tangan mereka sendiri, karena mereka belum mengenal alat-alat yang lebih modern. Setelah beberapa lama dan melalui proses yang panjang, akhirnya mereka menemukan sebuah alat yaitu yang terbuat dari batu. Latar belakang mereka dapat menemukan alat tersebut adalah bahwa mereka berfikir bagaimana cara yang lebih mudah untuk menyelesaikan sesuatu. Karena mereka mulai lelah akibat tidak ada alat bantu yang mempermudahkan mereka.

Malas

Manusia mempunyai sifat yang membuat mereka lebih rendah dari malaikat, dan sifat inilah yang menyebabkan manusia melakukukan banyak kemajuan teknologi. Sifat ini adalah MALAS.

Sifat malas tersebut, membuat setiap orang ingin melakukan hal yang serba instan, serba cepat, tidak mengeluarkan tenaga. Maka dari itu sifat malas tersebut yang menyebabkan kemajuan teknologi. Sebagai contoh pada alat pemasak nasi.

Zaman dulu orang memasak nasi menggunakan kayu bakar, kayu bakar tersebut dicari di dalam hutan. Karena sifat malas timbul di benak manusia. maka ingin menemukan sesuatu yang lebih mudah dan tidak perlu pergi ke hutan, maka manusia menciptakan kompor dengan bahan bakar minyak tanah. Lama kelamaan dengan minyak tanah, manusia masih tetap malas karena masih harus mengganti sumbu kompor yang lama-kelamaan akan habis terbakar dan menambah miyak yang lama kelamaan akan habis, sifat malas itu timbul kembali. Kemudian manusia ingin menciptakan sesuatu lagi yang tidak untuk mengganti sumbu dan menambah minyak. Maka manusia menciptakan kompor gas, dengan kompor gas kalau gas habis maka ia harus membeli gas. Lama kelamaan timbul rasa malas. Maka manusia menciptakan hal baru yang tidak usah repot-repot mengganti gas. Maka manusia membuat alat pemasak nasi dengan berdaya listrik.

Rasa malas inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan hal-hal baru yang dapat membantu dalam melaksanakan hidup manusia. Rasa malas tersebut pernah digambarkan dalam film keluaran Waltdisney yang berjudul Wall-E. Film ini terdapat bagian yang menggambarkan seorang manusia yang tadinya berbadan tegap atau orang bilang disebut sixpack menjadi seperti bola gendut yang siap meledak kapan pun. Karena kemajuan teknologi inilah maka, manusia tersebut hanya tiduran didalam ranjang sekaligus tempat duduk yang dapat berjalan kemanapun manusia tersebut inginkan. Jadi mereka tidak perlu berjalan repot-repot berjalan kaki. Bila ingin makan dia hanya memanggil sebuah robot yang berjalan mengantarkan makanan tidak perlu membuat makanan tesebut.

Rasa malas itu biasa dikaitkan dengan rasa LAPAR. Mengapa??? Disebabkan karena lapar manusia tidak ingin melakukan sesuatu. Yang dikerjakan haya bermalas-malasan. Dan bila rasa lapar tersebut teratasi atau yang disebut kenyang, rasa malas tersebut datang kembali karena kenyang yang ingin dikerjakan hanya besantai atau tidur. Maka masalah Lapar merupakan salah satu faktor yang menyebabkan ras malas muncul baik lapar itu teratasi ataupun belum.

Out of Africa
Wallace dan Wilson menemukan bahwa melalui riset biologi molekular bahwa materi genetik modern berasal dari seorang ibu yang hidup 200.000-150.000 tahun lalu di Afrika. Penelitian di lakukan terhadap mitokondria, bagian sel yang bertanggung jawab terhadap pasokan energy terhadap sel. Dan mitokondriahanya diwariskan dari ibu. Dan model genetiknya di namakan Mitochondrial Eve. Eva aka Hawa ini jangan di bayangkan hanya hidup dengan seorang pria (adam) tapi bagian dari populasi yang terdiri dari 10.000 orang.

Mei 2001, hasil riset menunjukkan bahwa dari 12.000 lelaki bahan genetik yang diteliti menunjukkan bahwa manusia di asia timur berasal dari Afrikabukan dari komunitas hominid lokal.

Cerita -cerita lama sering meletakkan kreasi manusia didalam masa keemasan, keindahan, dan pemandangan yang legendaris. Jika saya akan menceritakan cerita tentang awal mula kehidupan sekarang, saya harusnya berdiri di taman eden. Tapi ini adalah kenyataan bukan taman eden. Lalu saya berada di pusat dunia, dimana ini adalah tempat kelahiran pertama manusia, di lembah afrika timur, dekat dengan garis katulistiwa.

Hewan adalah sesuatu yang sangat mengejutkan, karenamereka hadir diluar, namun mereka  hanya mengalami perubahan sedikit dalam kehidupannya.  Disaat kami menemukan mereka di endapan (lumpur) kira-kira dua milyar tahun yang lalu dalam bentuk fosil. Fosil makhluk ini akan menjadi manusia dan kami dikejutkan perbedaan antara kerangka kita dan kerangka makhluk tersebut, dengan melihat kerangka tengkoraknya. Jadi secara alamiah kita mengharapkan bahwa hewan yang ada di padang rumput jugajuga dapat berubah dengan sangat hebat.

Ketika zebra beradaptasi dengan padang rumput yang kering, hal itu akan menjadi perangkap serta menjadi ruang dimana mereka tinggal kebanyakan. Afrika dalam lima puluh tahun terakhir menetapkan karakteristik dari dimana manusia itu bermula. Sebuah kerangka bersejarah telah ditemukan di selatan khatulistiwa ditempat yang dipanggil Taung, oleh seorang anatomis bernama Raymond Dart. Kerangka ini adalah seorang bayi berumur lima sampai enam tahun, hamper semua wajahnya lengkap, namun sebagian wajahnya sangat disayangkan hilang.   Belakangan Dart pelan-pelan mengenali dua bagian yang sangat luar biasa. Salah satunya adalah Faramen Magnum (sebuah lubang di tengkorak, dimana sumsum tulang belakang tersambung ke otak). Dart memanggil makhluk ini sebagai Australopithecus. Ini bukanlah salah satu nama yang saya suka, seperti : monyet dari selatan, tapi ini adalah nama yang membingungkan untuk makhluk afrika yang untuk pertama kali bukanlah sebuah monyet. Saya berpendapat bahwa Dart yang dulunya lahir di Australia, melakukan kesalahan dalam pemilihan nama makhluk ini.

Dibutuhkan lebih dari sepuluh tahun untuk menemukan tengkorak lainnya – sekarang tengkorak dewasa- tidak sampai akhir 1950  cerita tentang  Australopithecustelah di satukan. Bermula dari afkira selatan, lalu bergerak ke utara di Olduvai George di Tanzania, fossil dan perangkat lain, banyak ditemukan di cekungan danau Rudolf. Sejarah ini dalah salah satu yang paling memuaskan dalam ilmu pengetahuan.

Bagi saya bayi Australopithecus mempunyai seajaranhnya sendiri. Dan mulai dari sini saya sangat yakin untuk berpikir tentang apa yang membuat manusia menjadi dirinya. Bagaimana bisa hominids bisa menjadi jenis manusia yang saya hormati : tangkas, setia, bijkasana, bergairah, bisa memanipulasi pikiran dan symbol dari bahasa dan matematika, pandangan mengenai seni dan geometri, dan puisi dan ilmu pasti ? Bagaimana bisa pendakian manusia diletakkan mulai dari hewan yang tumbuh dan bekerja sebagai bagian dari alam, yang gemar akan pengetahuan, yang mana esay ini adalah salah satu contohnya ? saya tidak tahu bagaimana bayi dari Taung memulai hidupnya, tapi bagi saya ini masih menjadi bayi yang primer diantara petualangan manusia bermula.

Bayi, adalah bagian dari umat manusia, adalah mosaic dari hewan dan malaikat. Sebagai contoh, reflex yang membuat bayi menendang selagi berada di Rahim – setiap ibu tahu itu – itu semua ada di vertebrata. Releks itu sendiri sudah cukup unutk menjelaskan hal diatas, tapi diperlukan gerak yang rumit, yang mana gerakan ini harus sering dipelajari sebelum mereka bisa bekerja sendiri. Setelah 11 bulan bayi akan lahir. Secara bersamaan, hal ini akan membawa gerakan baru, lalu mereka akan berbaring dan mengkonsolidasikan jalur keotak (secara spesifik adalah cerebellum, dimana otot gerak dan keseimbangan berintegrasi) hal ini akan membentuk keseluruh reportoir yang halus, gerakan yang kompleks akan membawa alam kedua kepadanya. Sekarang cerebellum telah dikuasai. Lalu setelah empat belas bulan anak ini telah memasuki komitmen dari semua manusia untuk berjalan terus. Setiap gerakan manusia kembali kepada beberapa bagian hewani kita; kita harus menjadi makhluk yang dingin dan sendiri jika kita mau terputus dari aliran darah kehidupan

Dua juta tahun yang lalu, kita belum menjadi manusia. Setelah satu juta tahun, barulah kita menjadi manusia, karena satu juta tahun yang lalu sebuah makhluk muncul yang nantinya dipanggil Homo erectus. Dia menyebar jauh keluar Afrika.  Fakta klasik mengenai ini dapat ditemukan di Cina. Dia adalah Manusia Peking, berumur sekitar empat ratus ribu tahun, dan dia adalah manusia pertama yang yang dapat menggunakan api.

Perubahan didalam Homo erectus membawa kita ke materi yang paling subtansial lebih dari satu juta tahun. Penerusnya yang paling kita ketahui dan pertama kali ditemukan  di jerman seabad lalu : kerangka fosil klasik, dia adalah manusia Neanderthal. Dia sudah mempunyai tiga cabang otak, yang besar seperti manusia modern.

Budaya manusia yang kita kenal terbentuk pada saat zaman es, dalam seratus atau mungkin lima puluh ribu tahun. Manusia bertahan dari zaman es karena kemampuannya dalam berpikir untuk mengenali penemuan - penemuan dan mengubah benda tersebut menjadi alat yang berguna bagi komunitas mereka. Ternyata zaman es sangat membantu bagi perubahan besar dalam cara manusia dapat hidup. Mereka dipaksa tergantung pada sedikit tumbuh-tumbuhan dan banyaknya hewan. Perburuan yang ketat ditepian es dapat merubah taktik dalam berburu. Alternative terbaik cara mereka berburu adalah mengikuti mereka dan jangan sampai kehilangan jejak dari buruan yang mereka incar – untuk mempelajarinya, mengantisipasi, dan pada akhirnya mengadopsi kebiasaan mereka, termasuk cara migrasi mereka.

Perbedaan genetic diantara komunitas – komunitas ada pada skala sederhana. The lapps (orang-orang adat yang tinggal di sebelah utara Swedia, Norwegia, Finlandia, dan semananjung kola di Rusia ) sudah tidak bertahan hidup secara biologis, namun dengan penemuan-penemuan mereka : dengan imajinatif menggunakan kebiasaan rusa kutub, dengan merubahnya ,menjadi hewan pekerja, dengan artifak dan kereta seluncur. Bertahan hidup di es tidak tergantung dari warna kulit; Lapps telah bertahan hidup, manusia telah bertahan hidup di zaman es, dengan bantuan penemuan terhebat pada masa itu API.

Api adalah symbol dari hati manusia, dan dari waktuHomo sapiens bermula untuk meninggalkan tanda tangan mereka tiga puluh ribu tahun yang lalu, hati tersebut adalah gua. Sekitar satu juta manusia, dalam beberapa bentuk yang dikenali, hidup sebagai penjelajah dan pemburu. Kita hampir tidak mempunyai patung dari periode prasejarah. Hanya pada saat masa itu berakhir diujung dari lembaran es eropa, kita menemukan tanda tangan berupa cap didalam gua seperti Altamira (diseuatu tempat di Spanyol dan selatan Perancis) sebuah catatan dari apa yang membuat sesuatu dapat mendominasi pikiran manusia dalam berburu. Lukisan gua, yang mana dibuat sekitar dua puluh ribu tahun yang lalu, sesuai untuk keseluruhan dasar  dari budaya manusia.

Hal yang sangat jelas untuk dikatakan adalah bahwa hewan, ditempat ini dalam pendeskripsian manusia gua itu adalah sakti. Tidak diragukan lagi bahwa itu adalah benar adanya; tapi sakti itu hanyalah sebuah kata, bukan sebuah jawaban.  Sakti adalah sebuah kata yang yang tidak dapat menjelaskan apapun. Dikatakan bahwa manusia mempercayai bahwa hewan memiliki kekuatan, tapi kekuatan apa ? kita masih ingin mengetahui kekuatan apa yang membuat para pemburu ini percaya akan apa yang mereka dapat dari lukisan yang mereka buat.

Disini saya akan memberika pandangan pribadi saya. Saya pikir kekuatan yang ditunjukkan oleh hewan tersebut adalah kekuatan mengantisipasi: kekuatan dalam hal melihat kedepan.

Para pemburu ini melihat bison, rusa, dia melihat babi hutan, rasa takut telah memberikan kepadanya; tombak untuk bertahan hidup, dengan pengalaman yang sudah dia miliki, maka ia tidak perlu takut lagi.

Seni dan ilmu pasti adalah sesuatu yang unik, diluar jangkauan dari segalanya tentang apa yang bisa hewan lakukan. Kekuatan untuk menggambarkan masa depan, untuk meramalkan mengenai apa yang akan terjadi, dan rencana apa yang dibuat untuk mencegah hal buruk itu terjadi, dan untuk menghadirkannya dalam bentuk gambar dan bergerak masuk kedalam kepala kita,  

Kita disini juga melihat menggunakan teleskop imajinasi; imajinasi tersbut adalah sebuah teleskop didalam waktu, kita melihat kembali kepada pengalaman masa lalu. Laki-laki yang yang membuat lukisan ini laki-laki yang menghadirkan, melihat melalui teleskop langsung. Mereka meihat maju bersamaan dengan pendakian manusia karena apa yang kita panggil evolusi budaya adalah hal paling mendasar dari sesuatu yang konstan, tumbuh dan melebar dari imajinasi manusia.

Manusia yang membuat senjata dan lukisan, sebenarnya mereka melakukan hal yang sama – mengantisipasi masa depan sebagai satu-satunya hal yang bisa manusia lakukan, menyimpulkan apa yang datang dari sini. Mereka adalah pemberian-pemberian yang unik didalam manusia; tapi pusat dari itu semua, akar dari setiap pengetahuan yang berkembang, terletak kemampuan untuk mengambil kesimpulan dari apa yang kita lihat sampai apa yang tidak bisa kita lihat, untuk bergerak kedalam pikiran kita melewati luar angkasa dan waktu, dan mengenali diri kita sendiri pada masa lalu sebagai bagian dari langkah maju. Seluruh gua ini, cetak tangan ini mengatakan “ Ini adalah tanda saya. Ini adalah manusia”.

Memang sebuah kodrat atau takdir Tuhan jika manusia diciptakan lebih tinggi derajatnya dari pada malaikat, tetapi jika boleh saya mengeluarkan argument sendiri bahwa pernyataan manusia lebih tinggi derajatnya dari pada malaikat menjadi sebuah nilai yang Paradoks. Manusia diciptakan dengan dibekali akal dan pikiran, tetapi disamping itu manusia juga dibekali nafsu, sehingga manusia mempunya sifat malas, serakah dan egois. Akal dan pikiran manusia menjadikan manusia lebih tinggi derajatnya dari Malaikat, tetapi bagai mana dengan Nafsu yang merupakan salah satu kodrat manusia?. Manusia yang mempunyai sifat malas, serakah dan egois yang telah menjadikan dirinya sendiri lebih rendah dari malaikat. Dengan adanya kerusakan di muka bumi sehingga lingkangan sudah lagi tak bersahabat dengan mahluk-mahluk yang lain di muka bumi dan adanya perampasan hak atas manusian dan mahluk hidup lain telah memberikan bukti bahwa memang seharusnya manusia itu lebih rendah derajatnya dari pada malaikat, satu hal lagi yang sifat yang ada pada manusia yakni sifat malas, dengan kemalasan manusia sehingga manusia malas untuk menggunakan Akal dan pikirannya yang dapat memberikan suatu ilmu pengetahuan. Dan itu pun merupakan sebuah bukti bahwa mungkin seharusnya manusia  diciptakan derajatnya lebih rendah dari pada malaikat.

Manusia dengan keserakahannya yang telah melakukan suatu kehancuran di muka bumi dan sebenarnya manusia itu harus merawat dan menjaga apa-apa saja yang ada di bumi dan memang itu adalah merupakan perintah Tuhan kepada manusia tetapi manusia telah mngingkarinya. Dan kemalsan, kemalasan manusia yang telah membuat dirinya sendiri malas mnggunakan akal dan pikiran nya sendiri, sehingga manusia mematahkan kodratnya sendiri ,dan mungkin memang seharusnya manusia diciptakan lebihrendah derajatnya dari pada Malaikat walau sekalipun manusia dalam penciptaannya telah dibekali akal dan pikiran.

Selepas dari itu semua, jika manusia tidak melakukan kehancuran dan tidak malas dalam menggunanakan akal dan pikirannya sehingga manusia dapat berpengetahuan luas serta selalu turut pada perintah Tuhan dan menjauhi Larangan Tuhan, maka manusia memang Pantas untuk disebut Manusia lebih tinggi derajatnya dari pada Malaikat

0 komentar

Diposting oleh Heni Juwita Dewi di 09.40

Fenomena yang Terjadi Masyarakat

Contoh Fenomena yang Terjadi Masyarakat

Bismillahhirohmannirohim

Segala puji dan syukur dipanjatakan kepada Allah yang telah memberikan segala nikmat rizki serta rahmat-Nya sehingga karya tulisan ini dapat terselesaikan dengan baik dan lancar. Serta terima kasih kepada dosen selaku pembimbing atas selesainya karya ilmiah ini. Dan juga tak lupa teman-teman yang membantu mendukung dan saling memberi informasi selama proses penyelesaiannya.

Tulisan ini dibuat dalam rangka menyelesaikan tugas pada mata kuliah Ilmu Budaya Dasar. Tema yang diambil adalah Fenomena (contoh) pada Informasi dan Ilmu Budaya. Sistem informasi merupakan jurusan yang diambil oleh penulis, oleh sebab itu dari tulisan ini dapat dilihat bagaimana Fenomena (contoh) pada Informasi dan Ilmu Budaya yang akan dibahas dalam tulisan ini.

Dalam pengerjaannya penulis menyadari akan adanya kekurangan dalam tulisan ini. Oleh sebab itu kritik dan yang dapat membangun sangat diharapkan guna memperbaiki agar tulisan ini bisa lebih bermanfaat lagi nantinya.

Untuk kali ini, saya akan membahas tentang fenomena yang terjadi di masyarakat. Ini merupakan sambungan dari isi blog saya yang sebelumnya, yang berjudul Ilmu dan budaya, Sistem dan Informasi, Ilmu Budaya dan Sistem Informasi.

Menurut Soerjono Soekanto masalah sosial adalah suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat, yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Jika terjadi bentrokan antara unsur-unsur yang ada dapat menimbulkan gangguan hubungan sosial seperti kegoyahan dalam kehidupan kelompok atau masyarakat.

Masalah sosial muncul akibat terjadinya perbedaan yang mencolok antara nilai dalam masyarakat dengan realita yang ada. Yang dapat menjadi sumber masalah sosial yaitu seperti proses sosial dan bencana alam. Adanya masalah sosial dalam masyarakat ditetapkan oleh lembaga yang memiliki kewenangan khusus seperti tokoh masyarakat, pemerintah, organisasi sosial, musyawarah masyarakat, dan lain sebagainya.

Masalah sosial dapat dikategorikan menjadi 4 (empat) jenis faktor, yakni antara lain :
1. Faktor Ekonomi : Kemiskinan, pengangguran, dll.

2. Faktor Budaya : Perceraian, kenakalan remaja, dll.

3. Faktor Biologis : Penyakit menular, keracunan makanan, dsb.

4. Faktor Psikologis : penyakit syaraf, aliran sesat, dsb.

I am Lagend

Dr Krippen (Emma Thompson) yang diwawancarai di TV tentang penemuan besar: dia telah mengubah virus campak genetik sehingga menyerang sel kanker. Dia menjelaskan bahwa semua pasien kanker yang menyembuhkannya telah diuji pada telah pulih sejauh ini. Adegan melompat ke tiga tahun kemudian. Kita melihat New York City telah menjadi tempat yang kosong dan sepi, tanpa kehidupan manusia. Rumput meliputi jalan dan bangunan, garis meninggalkan mobil jalan raya dan kota adalah diam. Tampaknya kiamat yang telah tiba.

Robert Neville (Will Smith) adalah berkendara melalui kota disertai oleh Sam, anjingnya. Sebuah lompatan kawanan rusa di jalan dan ia mengikuti mereka pada kecepatan di dalam mobil. Dia mencoba untuk menembak mereka dan kami menyadari itu berburu. Rusa berpisah dan berlari menuruni jalan diblokir dengan mobil ditinggalkan. Neville memberikan mengejar dengan berjalan kaki, mencoba untuk memburu satu rusa bawah. Saat ia putaran sudut ia mendapat rusa dalam pemandangan senjatanya hanya untuk dipukuli dengan membunuh oleh singa. Robert tampaknya robek, apakah untuk menembak singa dan keluarga yang juga memasuki pemandangan. Pada titik ini alarm arlojinya mulai berbunyi dan dia pergi, membawa Sam dengan dia. Kita melihat rumah Neville, itu adalah rumah terpisah khas Amerika, tapi tampaknya seolah-olah berada di tengah-tengah zona perang. Mereka telah memiliki malam yang tampaknya normal, makan makanan olahan dan menonton tv. Setelah mandi, Neville menutup, kunci dan melindungi setiap pintu dan jendela dengan daun jendela baja besar. Dia tidur dekat dengan Sam.

Dia mimpi tentang bagaimana Zoe (Salli Richardson), istrinya sekarang-an dan sekarang-an anak mereka Marley (Willow Smith) dan Sam anjing sebagai anjing dan mencoba untuk meninggalkan New York. Kita melihat Robert mengenakan seragam militer memutuskan untuk tinggal sendiri dalam rangka untuk mencoba menghentikan virus karena ia adalah seorang dokter militer. Mereka mengatakan Marley mereka pergi berlibur. Adegan mimpi terganggu oleh Neville terbangun untuk sekali lagi menghadapi kenyataan sunyi.

Di rumahnya seperti benteng, Robert latihan dan turun ke ruang bawah tanah, di mana ia menyimpan laboratorium kecil tapi hi-tech. Kita melihat bahwa ia telah bereksperimen dengan vaksin / obat untuk virus yang tampaknya telah menghapuskan sebagian besar umat manusia. Dia mencoba wabah virus pada beberapa tikus untuk menemukan vaksin. Semua tikus tampak sangat agresif, kecuali satu. Robert akan harus menyuntikkan darah tikus yang menjadi korban virus manusia untuk melihat apakah mereka kembali ke kehidupan manusia.

Kemudian, Robert pergi ke toko rental video di mana ia berbicara kepada boneka, satu-satunya bentuk kontak dengan bentuk manusia. Tampaknya telah menciptakan permainan bagi dirinya sendiri untuk mencegah kegilaan dari mengambil dia. Dia kemudian dilihat beberapa flat kondominium di dekatnya, sedih menonton sisa-sisa orang-orang yang dulu tinggal di sana. Kita melihat rasa sakit di matanya saat ia empathises dengan hilangnya orang yang dicintai. Kemudian, kita mendengar radio Neville pesan telah menciptakan dan memainkan atas semua frekuensi radio AM. Dikatakan bahwa dia masih hidup, dan bahwa dia akan menunggu lebih banyak korban di dermaga teluk pada tengah hari sehari-hari.

Sam rusa bintik lagi, jadi Robert dan Sam pergi setelah itu. Rusa berlari ke sebuah bangunan tua di bawah permukaan tanah, dan Sam pergi setelah itu, meskipun Robert telah mencoba untuk menahan Sam kembali. Robert memasuki bangunan sebagai Sam tidak akan kembali atas kemauannya sendiri. Hati-hati, ia mencari kamar gelap. Ia menemukan mayat rusa dan Sam, bersembunyi ke dalam sebuah lubang. Robert untuk menembak salah satu terinfeksi virus yang apears menjadi marah, bermutasi diisi rakasa. Baik Sam dan Robert mulai melarikan diri melalui gedung. Beberapa lebih dari yang terinfeksi muncul dan mengejar mereka. Dia berkelahi dengan mereka semua dan keduanya bisa keluar dari gedung. Pemimpin yang terinfeksi (Dash Mihok) tidak dapat berjalan setelah mereka karena siang hari di luar, kami menyadari bahwa mereka tidak dapat terkena sinar matahari seperti membakar kulit mereka. Segera setelah itu, Robert set perangkap untuk menangkap salah satu monster virus. Ia berhasil dan mengambil terinfeksi perempuan (Joanna Numata) rumah, ke laboratorium. Dia mencoba menyembuhkan dia berharap untuk, gagal. Dia menghidupkan dan terus beradaptasi serum nya dengan harapan menemukan obat.

Malam itu, ia mimpi bagaimana istri dan anak mencoba untuk meninggalkan New York pada kekacauan evakuasi tersebut. Dia menghidupkan kembali kepanikan dan teror di jalanan sebagai warga kota mencoba melarikan diri sebelum virus-mutan mengambil kendali. Neville bangun lagi, dengan wajah sangat sedih.

Keesokan paginya, dia ingat itu hari ulang tahunnya. Ketika ia pergi ke toko video, dia menemukan manekins itu telah dipindahkan. Selama malam yang terinfeksi telah mengatur perangkap yang sama ia diselenggarakan untuk wanita dia saat ini memiliki di laboratoriumnya. Neville tertangkap oleh perangkap dan jatuh pingsan. Ketika dia bangun, dia luka parah, tergantung ke bawah dan perdarahan. Sam setia menunggunya. Ia menetapkan dirinya bebas akhirnya hanya saat senja jatuh, tetapi kakinya akan parah dipotong dengan pisau. Yang terinfeksi muncul dengan anjing terinfeksi, tetapi Sam membela Robert, yang berhasil merangkak kembali ke keselamatan mobilnya menyeret Sam terluka parah dengan dia. Ketika ia tiba di rumah ia menempatkan Sam di atas meja operasi, dia menyadari bahwa dia telah digigit dan akan menjadi salah satu terinfeksi segera, sehingga ia terpaksa membunuhnya dengan mematahkan lehernya, aliran air mata di pipinya.

Dalam marah dilanda kesedihan ia memutuskan untuk melawan semua muka-muka yang terinfeksi. Dia mengendarai mobilnya pada kecepatan ke dalam menimbun terinfeksi yang berkeliaran di jalanan pada malam hari. Dia crash dan terinfeksi mengalahkan kendaraan, sama seperti ia akan mati cahaya terang bersinar padanya dan ia kulit hitam keluar. Dia bangun di sebuah rumah di mana anak laki-laki sedang menonton Shrek. Sementara tidur, ia bermimpi tentang masa lalu sekali lagi. Kali ini ia bermimpi helikopter istri dan anak digunakan untuk melarikan diri dari New York. Seperti lepas landas crash dan orang yang dicintainya keduanya dibunuh. Orang-orang yang diselamatkan dia adalah Anna (Alice Braga) dan anaknya Ethan (Charlie Tahan), yang telah mendengar pesan radio Robert saat melewati kota. Anna ingin pergi meninggalkan New York, untuk tempat berlindung manusia di suatu tempat. Robert, bagaimanapun, sekarang menegaskan bahwa ia ingin dibiarkan sendiri dan yang tidak percaya bahwa tempat seperti itu ada.

Kemudian malam itu, Robert menyadari bahwa yang terinfeksi menyerang rumah. Malam sebelumnya mereka telah mengikuti Anna kembali ketika dia diselamatkan Robert. Meskipun pertahanan rumah Robert adalah komprehensif, yang terinfeksi yang begitu besar dalam jumlah mereka melanggar jendela dan membuat jalan mereka ke dalam rumah. Robert, Anna dan Ethan mundur ke laboratorium basement.

Selama melawan sibuk, Robert memiliki waktu untuk menyadari bahwa wanita mantan terinfeksi virus tersebut telah kembali ke bentuk manusia. Dia mengambil contoh darah di jarum suntik dan memberikan kepada Anna, menyuruhnya untuk pergi melalui pintu-perangkap kecil dengan Ethan. Robert tetap kembali untuk membunuh sebanyak mungkin terinfeksi saat ia bisa, meniup mereka untuk potongan dengan bersama dirinya sendiri, termasuk vampir-alpha setan yang telah membuat keluar pencarian pribadi berburu Robert bawah. Anna dan Ethan mencapai tempat yang asing di tengah pedesaan: jalan dipotong oleh dinding benteng-suka dan pintu baja. Di sana, beberapa korban manusia hidup dalam komunitas tertutup. Anna memberikan jarum suntik dengan obat penawar untuk pemimpin manusia dari masyarakat kecil dan sulih suara dia bercerita tentang legenda bahwa Robert Neville telah menjadi.

SEKOLAH MASTER, DEPOK

Pagi itu pukul 10.00, suara riuh anak-anak usia sekolah terdengar dari sebuah bangunan yang dibangun sekadarnya: berdinding kayu dan triplek, serta beratap seng. Bangunan itu berdiri di atas lahan 1.500 meter persegi, sekitar 10 meter di belakang Masjid Al Muttaqien, kompleks Terminal Depok. Di bangunan sekadarnya itulah, harapan para anak jalanan untuk tetap bisa sekolah, diwujudkan. Melalui Yayasan Bina Insan Mandiri (YBIM), didirikanlah sekolah terbuka di tempat itu, mulai dari TK, SD, SMP dan SMA.

Mereka yang sekolah di sana, kebanyakan adalah para anak jalanan yang sehari-harinya menggelandang sambil bekerja di sekitar terminal Depok. Sudah delapan tahun sekolah gratis itu berdiri. Sang pendiri adalah Nurrochim, pria 39 tahun lulusan pondok pesantren yang kini sedang mengenyam pendidikan S1 di Sekolah Tinggi Law and Business Manager Jakarta, itu.

Rochim (panggilan akrabnya), lebih suka menyebut sekolah gratis yang dia dirikan itu dengan Master. Yakni singkatan dari masjid-terminal. "Kami mengawali ini semua dari masjid yang ada di terminal Depok," katanya. Diceritakan, pendirian sekolah gratis itu berawal dari keprihatinan Rochim atas nasib para anak jalanan di sekitar terminal Depok yang tak tersentuh pendidikan karena keterbatasan yang ada pada mereka. "Waktu kecil, saya sering bermain-main di terminal, stasiun dan pasar. Asal main saja, ikut-ikut teman nyari uang," kisahnya. Dari tempat itulah, Rochim banyak bergaul dengan para anak jalanan.

Tapi nasib Rochim lebih beruntung. Dia bisa mengenyam pendidikan di lingkungan pesantren, sedangkan para anak jalanan itu tidak. "Padahal, banyak dari anak jalanan yang saya kenal saat itu sangat ingin sekolah. Karena itu, saya tergerak untuk mendirikan sekolah Master ini," katanya.

 Pada 28 Juni 2002, Rochim pun mencoba mewujudkan keinginannya. Bersama beberapa temannya, dia mendirikan sekolah gratis. Saat itu, ada 300 anak jalanan yang ikut. Karena belum memiliki gedung sekolah, Rochim diberi ijin menggunakan Masjid Al Muttaqien di kompleks Terminal Depok untuk kegiatan belajar mengajar. "Karena tempatnya di masjid terminal, sekolah ini kami singkat master," katanya. Untuk tahap awal, kegiatan belajar-mengajar dilaksanakan tiga kali seminggu.

Empat tahun kemudian, jumlah murid di sekolah master terus bertambah. Dio satu sisi, perjuangan serta ketelatenan Rochim dan teman-temannya, membuat para warga yang tinggal di sekitar terminal berempati. Rochim kemudian mendapat wakaf tanah dari sejumlah warga yang tinggal di belakang masjid. Wakaf tanah itu lah yang kelak dijadikan Rochim untuk mendirikan bangunan sekolah master-nya. "Untuk tambahan kami terpaksa membelinya sedikit biar muat untuk semua siswa," terang suami dari Elvira Wati, 35, itu.

Sedikit demi sedikit, Rochim dan teman-temannya mulai membangun sekolah di atas tanah wakaf tersebut. Karena dana yang sangat terbatas, Rochim membangun sekolah itu semampunya. Jadinya, ya bangunan semi permanen tadi.  Kini, di atas lahan 1.500 meter persegi itu, sudah berdiri 10 kelas. Rata-rata setiap kelas berukuran 5 x 5 meter. Kelas-kelas itu tak ada kursi, juga tak ada bangku. Jadi, proses belajar-mengajar dilakukan secara lesehan. Bahkan, tak ada pintunya.

Juga ada tiga ruangan untuk guru. Masing-masing berukuran sekitar 3 x 4 meter, diperuntukkan untuk guru SD, SMP dan SMA. Di ruangan guru ini, juga tak ada inventaris apa pun, kecuali tumpukan kertas.  Meski dibangun sekadarnya, Rochim juga membuat beberapa ruangan untuk kegiatan ekstrakulikuler. Misalnya, ada ruangan untuk belajar sablon dan satu ruangan lainnya untuk belajar melukis. "Supaya mereka punya keterampilan," kata Rochim. Dia juga membangun satu ruangan di bawah tanah, untuk studio musik, meski dengan peralatan musik yang sangat terbatas.

Terbatasnya ruangan kelas, membuat pihak sekolah membagi waktu belajar. Siswa TK, SD, dan SMP diberikan kesempatan untuk belajar pada pagi mulai pukul 07.00 hingga 12.00. Sedangkan siangnya, pukul 12.30 hingga 17.30 untuk para siswa SMA.

Saat malam tiba, Rochim menceritakan, ruang-ruang kelas itu kerap berubah fungsi menjadi tempat tidur. Banyak di antara siswanya yang memilih bermalam di ruang-ruang kelas. "Ada asrama sih, tapi kalau sudah penuh mereka terpaksa tidur di kelas," tandasnya. Sebab, asrama yang disiapkan hanya berukuran sekitar 6 x 6 meter.  Rochim mengatakan, berbagai kendala diakui memang kerap ditemui selama mengelola sekolah master. Bagi dia,  mudah untuk mengajak anak-anak jalanan ke sekolah. Justru yang sulit itu, katanya, menyesuaikan jam belajar siswa dengan waktu kerja mereka. "Kalau pagi masih banyak yang turun ke jalan," ujarnya.

Tidak cukup itu, pria kelahiran Tegal ini mengaku kesulitan mengelola biaya operasional sekolah. Apalagi, selama delapan tahun master berdiri, tak ada sepeser pun bantuan dari pemerintah. Untuk biaya operasional sekolah, Rochim mengandalkan dari para donatur. Hingga kini, sekolah master itu menampung sedikitnya 700 orang. Dengan jumlah siswa sebanyak itu, kata Rochim, setiap bulan sedikitnya menghabiskan Rp 70 juta. "Donatur tetap kami hanya mampu memenuhi 10 persennya saja," terang Rochim.

Sisanya, dia berupaya untuk memenuhinya dengan meningkatkan program yang digalakkan oleh yayasan. Misalnya dengan meningkatkan pengelolaan koperasi dan pesanan sablon. "Ada saja uangnya. Di putar-putar asal halal," ujarnya.  Sekretaris pengelola sekolah Toni Zulhendra menambahkan, gali lubang tutup lubang sudah sangat biasa dalam mengelola keuangan sekolah. Terutama saat awal bulan. Dimana pihak sekolah wajib membayar tagihan listrik dan air. "Memang rezeki itu ada saja, tapi kalau lagi seret ya seret sekali," tegas.

Toni menceritakan, dua tahun silam tagihan listrik sempat nunggak hingga tujuh bulan. "Kami sudah diancam akan diputus jaringan," curhatnya. Pihak yayasan mengajukan permohonan perpanjangan waktu pelunasan. "Alhamdulilah lunas, enggak jadi diputus," tambahnya.

Tiap bulan pula, kata Toni, yayasan harus belanja membeli spidol dan alat tulis lain untuk mendukung proses pembelajaran. "Kalau tidak ada dana ya tidak belanja dulu, ditahan sampai nanti ada bantuan lagi," ucap pria asal Padang, Sumatera Barat itu. Beruntung, semua guru yang mengajar di sekolah master itu tak ada yang dibayar. Hingga saat ini, sekolah tersebut punya 41 guru tetap. Kebanyakan (sekitar 70 persen)  adalah lulusan SMA. Sedangkan, guru bantu jumlahnya lebih banyak, hingga mencapai 200 orang. Tapi, mereka ini mengajar pada saat-saat tertentu, tergantung kesediaannya.

Toni menegaskan, sistem pendidikan yang berlaku di Sekolah Master adalah Standar Pendidikan Nasional. Sekolah terbuka mereka menginduk pada SMPN 10 Sawangan Depok, dan SMAN 5 Sawangan Depok. Tingkat SD ikut dalam program kelompok belajar paket A tanpa sekolah induk. "Kami juga buka Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) saat malam," terangnya.

Kondisi sekolah yang serba apa adanya bukan halangan untuk bersaing menuai prestasi. Dua siswanya tercatat pernah menorehkan penghargaan tingkat nasional. Dua alumnus sekolah tersebut pernah berhasil meraih emas pada Olimpiade Matematika dan IPA tingkat nasional. Raka Novian,17, mendapatkan medali emas dan Maya Ratnawati,16, meraih medali perak. (kum)

Dengan adanya bacaan diatas saya dapat menyimpulkan, kurangnya partisipasi dari pemerintah untuk menyejahterakan rakyatnya sendiri. Masing-masing hanya memikirkan dan semakin memperkaya diri sendiri. Banyak orang di luar sana yang masih membutuhkan perhatian, bukan hanya di bidang pekerjaan namun juga di bidang tempat tinggal dan pendidikan yang sangat jelas tertinggal di Indonesia. Dahulu kita sendiri tahu, dulunya Indonesia itu sangat kuat di bidang pendidikannya, bukan saya menyatakan bahwa orang yang ada di Indonesia bodoh, namun karena zaman selalu berputar dan orang-orang juga berputar sesuai zaman, jadi banyak orang yang tidak memikirkan yang terbaik untuk Indonesia tapi hanya untuk diri sendiri. Andai saja semua orang bisa membuka mata dan ikut merasakan untuk orang disekitarnya, pasti tak akan ada orang yang menikmati hidup hanya makan saja. Seperti contoh Sekolah MasTer diatas, seorang pemulung membangun sebuah sekolah seadanya untuk orang yang tidak mampu, dia masih memikirkan masa depan bangsa Indonesia ini, dimana semua orang hanya memikirkan diri sendiri. Dan dari situlah kita dapat melihat keperdulian perbedaan isi hati orang yang di bawah dan orang yang di atas.

Demikian isi dari blog saya kali ini, mohon maaf bila banyak kekurangan.

SOURCE :

http://translate.google.co.id/translate?hl=id&sl=en&u=http://www.imdb.com/title/tt0480249/synopsis&ei=Odh2TeG-FIG8ccXo8eUC&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBsQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3Dsinopsis%2Bi%2527m%2Blagend%26hl%3Did%26biw%3D1067%26bih%3D505%26prmd%3Divns

http://www.jpnn.com/index.php?mib=berita.detail&id=68727

http://organisasi.org/definisi-pengertian-masalah-sosial-dan-jenis-macam-masalah-sosial-dalam-masyarakat

0 komentar

Diposting oleh Heni Juwita Dewi di 21.14